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經(jīng)黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫(kù)》新近出版。編撰這部典籍繼承了我國(guó)以史為鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)，目的是助益于進(jìn)一步推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的發(fā)展?！稄?fù)興文庫(kù)》以思想史為基本線索，精選1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來同中華民族偉大復(fù)興相關(guān)的重要文獻(xiàn)，全景式記述了以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的中華優(yōu)秀兒女為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈求索、百折不撓的歷史足跡。其中，既體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了歷史發(fā)展多樣性的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記為《復(fù)興文庫(kù)》作的序言《在復(fù)興之路上堅(jiān)定前行》，高瞻遠(yuǎn)矚，意涵深邃。習(xí)近平總書記指出：“在我們黨帶領(lǐng)人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程之際，這部典籍的出版，對(duì)于我們堅(jiān)定歷史自信、把握時(shí)代大勢(shì)、走好中國(guó)道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。”在這里，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：“堅(jiān)定歷史自信”“把握時(shí)代大勢(shì)”“走好中國(guó)道路”，尤其啟人沉思。這既是對(duì)《復(fù)興文庫(kù)》的肯定，同時(shí)對(duì)于我們借重本書，以史為鑒，堅(jiān)定前行，也具有十分重要的指導(dǎo)意義。

歷史是民族文化的結(jié)晶，也是民族的共同記憶和民族的根。惟其如此，堅(jiān)定歷史自信是一個(gè)民族永葆自信力的基石。梁?jiǎn)⒊f：“茍能有其自信力，天下事何有焉？雖千萬人，吾往矣！”個(gè)人如此，民族更是如此。龔自珍說：“滅人之國(guó)，必先去其史”。缺乏歷史自信的民族，無異于“自滅其史”！鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，堅(jiān)定歷史自信更成為志士仁人前仆后繼、奮起救亡圖存的精神脊梁。庚子事變后，中國(guó)岌岌可危，但嚴(yán)復(fù)卻勉勵(lì)時(shí)人：從歷史上看，與西方民族常為分不同，中華民族“易為合而難為分”，足見其“實(shí)有可為強(qiáng)族大國(guó)之儲(chǔ)能，雖摧斫而不可滅者”，待她奮起，“真五洲無此國(guó)也”。“世有深思之士，其將有感于吾言！”一戰(zhàn)后的中國(guó)依舊受列強(qiáng)欺凌，險(xiǎn)象環(huán)生。梁?jiǎn)⒊螝W歸來，重新審視中西文化，卻斷言碩大無朋的中華民族本身就是奇跡，她融合了世界1/4的人口，是對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)，相信她終究會(huì)對(duì)世界做出為他國(guó)所不能做的更大貢獻(xiàn)。同樣，抗戰(zhàn)期間，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中豪邁宣言：“中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”。堅(jiān)定歷史自信，不僅是民族自信力的基石，同時(shí)也體現(xiàn)著民族強(qiáng)大的凝聚力?？梢哉f，近代中國(guó)人民之所以百折不撓，執(zhí)著于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底，正緣于此。

堅(jiān)定的民族自信激勵(lì)了志士仁人奮起救亡圖存，但其成功與否，還取決于是否找到了一條能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，最終都不免于失敗，說明了這一點(diǎn)；嚴(yán)復(fù)晚年成了開歷史倒車者，也說明了這一點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊砟曜灾^對(duì)中國(guó)前途的觀察，在精神上已由“消極變?yōu)榉e極”，但他在政治上卻同樣落伍了。毛澤東曾談道：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”，那是指先進(jìn)的中國(guó)人開始懂得運(yùn)用馬克思主義重新考察民族和國(guó)家命運(yùn)，從此找到了中國(guó)革命正確的道路，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，通過革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的不懈努力，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，譜寫了中華民族發(fā)展進(jìn)程中最為波瀾壯闊的歷史篇章，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?/p>

習(xí)近平總書記說“把握時(shí)代大勢(shì)”，就是強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是教條，要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，更好推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，“洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)”。這是完全符合歷史實(shí)際的：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初，即促成了第一次國(guó)共合作，并積極推進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大義為重，促成第二次國(guó)共合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；抗戰(zhàn)勝利后，中華民族面臨著兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民以摧枯拉朽之勢(shì)消滅了國(guó)民黨反動(dòng)派800萬軍隊(duì)，解放了全中國(guó)。此后，開展社會(huì)主義革命與建設(shè)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)等等，無一不是正確“把握時(shí)代大勢(shì)”的結(jié)果，并推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的不斷深化，使我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利。當(dāng)下我們正面臨著兩個(gè)大局：一是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，二是世界百年未有之大變局，因此如何更好地“把握時(shí)代大勢(shì)”，自然便成了時(shí)代的大考，提到了我們的面前。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立之所以是“開天辟地的大事變”，那是因?yàn)樗秊橹袊?guó)人民找到了一條能夠最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確之路——“中國(guó)道路”。經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革不同的階段，百年奮斗，百年探索，“中國(guó)道路”越走越寬廣。中國(guó)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來，中華民族偉大復(fù)興從未像現(xiàn)在這樣接近最終的實(shí)現(xiàn)。故在序言中，習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”。為此，我們要在學(xué)好黨史的基礎(chǔ)上，學(xué)好中國(guó)近代史，學(xué)好中國(guó)歷史，以史為鑒、察往知來。弄清楚我們從哪里來、要到哪里去，弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人是干什么的、已經(jīng)干了什么、還要干什么，弄清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來怎樣才能繼續(xù)成功。

總之，要從堅(jiān)定歷史自信出發(fā)，以史為鑒，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，“走好中國(guó)道路”，為中華民族偉大復(fù)興“創(chuàng)造屬于我們這一代人的業(yè)績(jī)和榮光”。